明朝嘉靖元年，《三国志通俗演义》刊刻而成，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗贯中编次”，这就是后来《三国演义》各种版本的祖本      《三国志演义》与《三国演义》，都不是罗贯中原作的名称，而是在小说流传的过程中出现的      前者见于明朝周弘祖的《古今书刻》，相沿已久；后者则见于清朝毛宗岗的《读三国志法》      它们各自从一定角度反映了《三国》的特点      入清以后，毛宗岗评本多用《四大奇书第一种》或者《第一才子书》的名目，后来便逐渐出现了《三国演义》的新命名      这个名字在清朝还并不很普及，直到人民文学出版社出版了中华人民共和国成立以来影响最大的中国古典小说整理本，其中该书便名为《三国演义》，这个名字才最终定型，成为这部作品的通名      西晋陈寿所著《三国志》是记载三国事迹的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概      南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强      中唐史学家刘知几在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间      晚唐诗人李商隐的《骄儿诗》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过民间艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向      金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧      据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元剧中就有近三十种演述三国故事的作品      《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》《赤壁鏖兵》等      元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏（一说建安虞氏）所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是已知仅有的一部以三国故事为题材的平话      该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文      全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病逝      从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品      从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件      元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》      已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”，这就是后来《三国演义》各种版本的祖本      罗贯中的署名也由此而来      到清代初年，毛纶、毛宗岗父子对明代的《三国志通俗演义》加以修订，并逐回评论      他们进一步突出蜀汉的正统地位，对文字情节也做了不少改动，改善了原本松散拖沓的地方，使全书更加紧凑畅达      毛宗岗父子修订评点的《三国演义》刊行后，很快成为广泛流传的大众阅读版本      与其他世代累积型的章回小说一样，《三国演义》的作者在学术界是个尚存争议的问题      明清时期，人们倾向于认为罗贯中是《三国演义》的作者，与此同时，也有作者为王实甫的说法      但“王实甫之说”至今没有得到证实，“罗贯中作之说”一直较为盛行      二十世纪八十年代以来，学术界又出现了否定罗贯中为作者的提法      “罗贯中说”与“非罗贯中之说”的争论，一直持续至今      《三国演义》的具体成书时间有争议，但《三国演义》并不是某一个作者的单独创作，而是不同历史时期的各个社会阶层、特别是广大民众长期传讲演说的结果，参与创作的作者不计其数      即使有一个最后的整理写定者，他也只是这众多创作者中的一个      仅就现有文献记载和现存版本情况来看只能说，《三国演义》被刊刻并在社会上广泛流传是从明中叶开始，它的社会影响也是从明中叶开始      第001回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功第002回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖第003回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布第004回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀第005回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布第006回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约第007回袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表第008回王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭第009回除暴凶吕布助司徒犯长安李傕听贾诩第010回勤王室马腾举义报父仇曹操兴师第011回刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操第012回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布第013回李傕郭汜大交兵杨奉董承双救驾第014回曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡第015回太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎第016回吕奉先射戟辕门曹孟德败师淯水第017回袁公路大起七军曹孟德会合三将第018回贾文和料敌决胜夏侯惇拔矢啖睛第019回下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命第020回曹阿瞒许田打围董国舅内阁受诏第021回曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄第022回袁曹各起马步三军关张共擒王刘二将第023回祢正平裸衣骂贼吉太医下毒遭刑第024回国贼行凶杀贵妃皇叔败走投袁绍第025回屯土山关公约三事救白马曹操解重围第026回袁本初败兵折将关云长挂印封金第027回美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将第028回斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义第029回小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东第030回战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮第031回曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表第032回夺冀州袁尚争锋决漳河许攸献计第033回曹丕乘乱纳甄氏郭嘉遗计定辽东第034回蔡夫人隔屏听密语刘皇叔跃马过檀溪第035回玄德南漳逢隐沧单福新野遇英主第036回玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛第037回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐第038回定三分隆中决策战长江孙氏报仇第039回荆州城公子三求计博望坡军师初用兵第040回蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野第041回刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主第042回张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口第043回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议第044回孔明用智激周瑜孙权决计破曹操第045回三江口曹操折兵群英会蒋干中计第046回用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑第047回阚泽密献诈降书庞统巧授连环计第048回宴长江曹操赋诗锁战船北军用武第049回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火第050回诸葛亮智算华容关云长义释曹操第051回曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾第052回诸葛亮智辞鲁肃赵子龙计取桂阳第053回关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远第054回吴国太佛寺看新郎刘皇叔洞房续佳偶第055回玄德智激孙夫人孔明二气周公瑾第056回曹操大宴铜雀台孔明三气周公瑾第057回柴桑口卧龙吊丧耒阳县凤雏理事第058回马孟起兴兵雪恨曹阿瞒割须弃袍第059回许褚裸衣斗马超曹操抹书间韩遂第060回张永年反难杨修庞士元议取西蜀第061回赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒第062回取涪关杨高授首攻雒城黄魏争功第063回诸葛亮痛哭庞统张翼德义释严颜第064回孔明定计捉张任杨阜借兵破马超第065回马超大战葭萌关刘备自领益州牧第066回关云长单刀赴会伏皇后为国捐生第067回曹操平定汉中地张辽威震逍遥津第068回甘宁百骑劫魏营左慈掷杯戏曹操第069回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节第070回猛张飞智取瓦口隘老黄忠计夺天荡山第071回占对山黄忠逸待劳据汉水赵云寡胜众第072回诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷第073回玄德进位汉中王云长攻拔襄阳郡第074回庞令明抬榇决死战关云长放水淹七军第075回关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江第076回徐公明大战沔水关云长败走麦城第077回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神第078回治风疾神医身死传遗命奸雄数终第079回兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法第080回曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统第081回急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵第082回孙权降魏受九锡先主征吴赏六军第083回战猇亭先主得仇人守江口书生拜大将第084回陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图第085回刘先主遗诏托孤儿诸葛亮安居平五路第086回难张温秦宓逞天辩破曹丕徐盛用火攻第087回征南寇丞相大兴师抗天兵蛮王初受执第088回渡泸水再缚番王识诈降三擒孟获第089回武乡侯四番用计南蛮王五次遭擒第090回驱巨兽六破蛮兵烧藤甲七擒孟获第091回祭泸水汉相班师伐中原武侯上表第092回赵子龙力斩五将诸葛亮智取三城第093回姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗第094回诸葛亮乘雪破羌兵司马懿克日擒孟达第095回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达第096回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休第097回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书第098回追汉军王双受诛袭陈仓武侯取胜第099回诸葛亮大破魏兵司马懿入寇西蜀第100回汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达第101回出陇上诸葛妆神奔剑阁张郃中计第102回司马懿占北原渭桥诸葛亮造木牛流马第103回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星第104回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆第105回武侯预伏锦囊计魏主拆取承露盘第106回公孙渊兵败死襄平司马懿诈病赚曹爽第107回魏主政归司马氏姜维兵败牛头山第108回丁奉雪中奋短兵孙峻席间施密计第109回困司马汉将奇谋废曹芳魏家果报第110回文鸯单骑退雄兵姜维背水破大敌第111回邓士载智败姜伯约诸葛诞义讨司马昭第112回救寿春于诠死节取长城伯约鏖兵第113回丁奉定计斩孙綝姜维斗阵破邓艾第114回曹髦驱车死南阙姜维弃粮胜魏兵第115回诏班师后主信谗托屯田姜维避祸第116回钟会分兵汉中道武侯显圣定军山第117回邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹第118回哭祖庙一王死孝入西川二士争功第119回假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦第120回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统总体类别《三国演义》出现后，各时期的文人墨客出于各自不同的目的和不同的需要进行了大量的增删、修改和点评等修订，导致版本众多，据统计存于海内外的明朝版本便逾四十种，版本纷争甚为激烈      学术界一般把其版本分为四大类：通俗演义版本类、志传版本类、批评版本类、毛氏版本类      《三国志通俗演义》保存下来最早的完整和比较完整的刊本有两部：明嘉靖壬午（元年，1522年）本和叶逢春刊本      而毛宗岗版本由于修改坚持贯彻全书的“拥刘反曹”的原则，使人物形象更加丰满生动、情节更加合理顺畅      因此成为流传最广最深的《三国演义》版本，也是被学术界认为其艺术价值和学术价值代表着《三国演义》最高水平的版本      通俗演义今见最早的《三国志通俗演义》是明嘉靖本      嘉靖以后，明清两代刻本约有十余种，这些本子的文字，都有不同程度的修改，相对于以后各种刻本来说，该版本比较接近原著面貌      通俗演义版本繁多，包括《二十四卷嘉靖壬午本：三国演义》、夷白堂刊本、周曰校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等      各版本均为240则，每则又列有一单句标目      其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷，每卷十则      周曰校刊本和夏振宇刊本为12卷，每卷20则      志传版本《三国演义》志传版本类涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、种德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种      基本以《三国志传》作书名，形式上为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事      由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带，故又俗称为“闽本”或“建本”      批评版本《三国演义》批评版本类包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥子园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个      批评版本首次将《三国演义》回目由单题变为双题，并且把240则合并为120回，使故事情节更加紧凑      开创《三国演义》版本批评之先河，敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解      毛氏版本《毛宗岗批评本三国演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了《三国志传》，对回目和正文进行了较大修改，并作详细评点，全面整理修订而成，其故事情节流畅、文字精练更具可读性      现代版本1953年11月，人民文学出版社以副牌“作家出版社”的名义出版了《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，这个排印本以毛宗岗父子批评本为底本，也是新中国第一个《三国演义》整理本      二十世纪七八十年代以后，经过专家学者的努力，又出版了多种《三国演义》的版本，简略介绍几种供参考：1      上海古籍出版社出版嘉靖本《三国志通俗演义》，章培恒、马美信写前言      2      中州古籍出版社出版毛本《三国演义》整理本，沈伯俊整理      3      齐鲁书社出版毛本《三国演义》      4      内蒙古人民出版社出版《全图绣像三国演义》      5      醉耕堂本“四大奇书第一种”《三国志演义》点校本，刘世德、郑铭      其他新校版本还有许多，或是侧重学术价值，或是面向普及      《三国志通俗演义》全书24卷，240回      后来经过毛纶、毛宗岗父子批改，形成我们现在所见的《三国演义》120回版      毛批版本和明嘉靖版的《三国志通俗演义》颇有出入，大量地删除了原文中赞扬曹操一方人物的诗词和评论，将诸葛亮准备将魏延烧死在上方谷这样的情节统统删除      毛宗岗版本还有一处重要修改是添加了卷首词《临江仙·滚滚长江东逝水》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄      是非成败转头空      青山依旧在，几度夕阳红      白发渔樵江渚上，惯看秋月春风      一壶浊酒喜相逢      古今多少事，都付笑谈中      《临江仙》表达怀古伤今、感慨兴亡的基调，与毛宗岗修订《三国演义》时的哲理和情思几近一致      杨慎把哲理融入形象，于旷达中见情思，寄沉痛于清空      东汉末年，皇帝昏聩，宦官专权，民不聊生      爆发了张角领导的大规模农民起义——黄巾起义      乱世之中，一代英雄人物竞相涌现      《三国演义》封面《三国演义》封面大将军何进在与十常侍的斗争中被杀，袁绍、曹操等大臣以平“十常侍之乱”为名冲入皇宫，诛杀宦官      在保护汉少帝的过程中，西凉刺史董卓引兵入关，随即掌控大权，废汉少帝，另立陈留王刘协为汉献帝      生性残暴的董卓倒行逆施，引发多方愤然      曹操假借圣旨之名，召集十八路诸侯联合讨伐董卓      虎牢关前，志在匡扶汉室的刘备、关羽、张飞三兄弟大战吕布      讨董盟军声威浩大，迫使董卓挟献帝逃至长安，最终被司徒王允设连环计除掉      然而十八路诸侯各怀异心，联盟开始分崩离析      袁绍欲谋取长沙太守孙坚手中的传国玉玺，联合刘表将孙坚杀死      同时，袁绍又在界桥之战中击败公孙瓒，成为北方最强势力      此时的曹操也广招贤才，积聚实力      群雄逐鹿的雏形初成      汉朝末年黄巾起义形势汉朝末年黄巾起义形势董卓死后，曹操“挟天子以令诸侯”，迎汉献帝于许昌建都，并运用军事和政治手段除去了袁术、张绣、吕布等人，展现了非凡的治国才能      汉献帝不甘于被曹操胁迫，联合董承、刘备等大臣，秘密颁布“衣带诏”意欲除掉曹操，却因事机不密反遭其害，致使董承等人被杀      刘备侥幸逃脱，前往河北依附袁绍，与关羽张飞兄弟分离      在江东，孙坚之子孙策多年苦心经营，终于称霸江东六郡八十一州，人称“小霸王”      孙策亡故后，其弟孙权继业      孙权在周瑜等人扶持下，为吴国的建立积聚了强大的实力      关羽身在曹营却心念故主，斩颜良诛文丑，千里走单骑，最终与刘备张飞在古城相会      袁绍以“衣带诏”为名，率领大军讨伐曹操，双方于官渡展开艰苦鏖战      袁军虽然势大，但内部勾心斗角，于官渡之战被曹操击败      袁绍气病交加身亡，袁家兄弟又相互猜忌，最终被曹操设计除掉      曹操继而征伐乌桓一统北方，为此后魏国的建立奠定了坚实的基础      第105回武侯预伏锦囊计和第106回司马懿诈病赚曹爽的插图第105回武侯预伏锦囊计和第106回司马懿诈病赚曹爽的插图刘备在汝南战败，投奔荆州刘表      刘备三顾茅庐，请得足智多谋又心怀天下的诸葛亮辅佐      曹操统一北方后开始举兵南征，矛头直指荆州      此时刘表亡故，荆州落入曹操手中      刘备遭曹操沿途追杀，命悬一线，幸而有诸葛亮、赵云等人死命保全才得以存身      面对曹操南征之势，刘备遣诸葛亮往江东与孙权结盟      诸葛亮舌战群儒、智激周瑜，最终促成孙刘联军      在诸葛亮、周瑜、庞统、黄盖等文臣武将的合作下，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动，孙刘联军在赤壁一战以弱胜强大破曹军，谱写了中国古代战争史上以少胜多的光辉篇章      赤壁大战过后，刘备孙权转而争夺荆州      孙权遣鲁肃向刘备讨还荆州，刘备则在诸葛亮的劝谕下多次推辞      周瑜献计，骗刘备前往东吴成亲，进而将其扣留以换荆州      不料周瑜的计谋被诸葛亮屡屡识破，致使其“赔了夫人又折兵”      周瑜最终在诸葛亮的讥讽中呕血而亡，留下了“既生瑜，何生亮”的长叹      历经了半生的屈辱磨难之后，刘备真正拥有了自己的领地，为进军西川打下基础      第63回诸葛亮痛哭庞统和第064回孔明定计捉张任的插图第63回诸葛亮痛哭庞统和第064回孔明定计捉张任的插图赤壁之后，曹操与孙权爆发濡须之战，杀得难分胜负      西凉马超起兵报仇被曹操平定，曹操进爵魏公、魏王      拥有荆州的刘备则历经一番争斗打败刘璋，以“凤雏”庞统之死为代价夺占西川，并趁曹军立足未稳夺得汉中，自封汉中王      后东吴与曹魏修好，孙权受封南昌侯      坐镇荆州的关羽率军攻打曹魏，于罾口川水淹七军，威震天下      此时荆州防务空虚，被东吴都督吕蒙以白衣渡江之计袭击      进退失据的关羽败走麦城，兵败身亡      此时，曹操去世，其子曹丕继承魏王的爵位，进而逼迫汉献帝退位，自称魏帝      自此，大汉王朝不复存在      曹丕篡汉后，刘备以“恢复汉室”为名在益州称帝，建立蜀汉政权；孙权则坐镇江东一方      至此，天下大势底定，三国鼎立局面形成      称帝后的刘备，不顾劝阻东征吴国      出兵前夕，张飞亦死于非命      刘备痛心疾首，亲自领兵挥师东进，一路所向披靡      情急之中的孙权用人不疑，拜书生陆逊为大都督，终于在夷陵之战中火烧连营，击溃蜀军      刘备率败军撤至白帝城时病倒，并在临终前向诸葛亮托孤      蜀国元气大伤之时，曹丕联合东吴与蜀汉降将孟达、南蛮孟获等势力五路发兵进攻蜀国      诸葛亮临危不惧，派出马超、赵云等猛将把守关口，又派出李严、邓芝等人说服孟达和东吴，安居平五路      为完成刘备匡扶汉室的遗愿，诸葛亮决计征伐曹魏      为保后方太平，诸葛亮亲领大军远征云南，以七擒七纵的大仁大智，平定南蛮孟获之乱      后曹丕病逝，其子曹睿即位，曹魏大权握于司马懿手中      诸葛亮率领兵马六出祁山，决心为恢复汉室鞠躬尽瘁      在此期间，诸葛亮收服姜维，且以平生所学相授      曹魏则以司马懿为统帅与蜀军对阵      诸葛亮与司马懿，这两位旷世奇才在无数次战斗中展开周旋，并在斗争中相互敬慕，留下了“失街亭”“空城计”“胭粉计”等典故      蜀汉与曹魏之间的战争延绵数载却不分胜负      诸葛亮最终因为操劳过度在五丈原病逝，蜀汉举国同悲      姜维继承诸葛亮遗志继续兴兵伐魏，先后九次出征中原，却因为国力衰微和奸臣陷害，只能退避沓中屯田      魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵进攻，偷渡阴平继而兵临成都      蜀主刘禅不战而降，蜀汉至此灭亡      姜维图谋复国，最终因事机败露，自杀殉国      东吴自孙权死后，内乱不止      吴主孙亮被独揽大权的孙琳所废，孙休被立为帝      孙休联合老将丁奉除掉孙琳将大权夺回手中，但东吴此时也已呈现大江东去之势      曹睿死后，魏主曹芳继位，司马懿从大将军曹爽手中夺得兵权      此后其子司马师、司马昭兄弟把持魏国大权，并另立曹髦为帝，司马家族自此权势滔天      司马昭进而公然弑君，杀死魏帝曹髦      司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭亡      吴主孙皓最终也投降西晋，百余年的战乱从此平息，天下一统      为了突出人物形象和性格，作者采用了一些并不可靠的民间传闻野史加以编排发挥，如诸葛亮七擒孟获和空城计，在陈寿《三国志》中并无记载      但在《三国演义》中，这些故事情节的编排，对塑造诸葛亮的形象起到了画龙点睛的作用      有些情节在正史上虽有记载，但小说做了补充和合理想象      如刘备三顾茅庐是《三国演义》中十分重要的一个情节，为诸葛亮出场做了很好的烘托和铺垫      而在《三国志》中，仅有“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”一句      三是史籍中虽有其事，但为了艺术表现的需要，作者“狸猫换太子”，搬家移位      如张飞怒打势利、跋扁的督邮一节，极好地展示了张飞疾恶如仇的火爆性格，然而在《三国志》中，鞭打督邮的不是张飞，而是小说中谦恭忍让的刘备      中国古代小说塑造人物形象的一般规律，正面人物往往得到美化，负面人物则每每遭到丑化，例如关羽，“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛”      其实，史书并没有关羽相貌的记载，其相貌是后人基于对关羽的高度认同而虚构的；负面人物往往形象举止猥琐、贼眉鼠眼、尖嘴猴腮，例如张松，《三国志》中只记载其“为人短小”，由于其卖主求荣，《三国演义》进行了进一步的丑化，“其人生得额钁头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺”      以致曹操初见张松，因相貌的原因，甚为不悦      正面人物在《三国演义》中，可能只有庞统一个特例，魏晋时期的典籍均无关于他相貌的描写，甚至宋元“说话”以及元杂剧“三国戏”中，亦没有关于庞统相貌的描写      《三国演义》中将庞统的相貌描写得相当丑陋，成为他的一个突出的缺点，并一度严重影响到了他的仕途      《三国演义》里面有名有姓的人物不下千余人（根据版本不同有争议，毛本统计约为1100人，后来有人统计为1191人，其中武将436人，文官451人，汉、三国、晋的皇族后裔、后、妃、宦官等128人，黄巾起义者、鲜卑、羌等边远民族67人，宦官和三教九流、各色人物109人）      在众多纷繁复杂的人物形象中，描写得比较详细、人物性格突出的有近百位，对其肖像有所描绘的大约二、三百人      毛宗岗把曹操、诸葛亮、关羽称为其中的“三绝”      核心人物政权人物介绍曹魏曹操曹操（155年—220年3月15日），字孟德，小名阿瞒，小说中是一个既凶残奸诈又有雄才大略的政治野心家和军事家的艺术典型      但小说在揭露和批判他的恶德的同时，又充分表现了他作为一个奸雄的才智与胆略，他具有卓然超越于董卓、袁绍等人之上的政治远见和政治气度      司马懿字仲达，由于他工于心计，老谋深算，司马氏的势力早已在朝中深深地扎下了根基，所以他的死对朝政并无震动，其子孙仍把握曹氏朝政      蜀汉刘备字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县人，小说中自称中山靖王刘胜的后代      诸葛亮字孔明，号卧龙（也作伏龙）      在《三国演义》中，诸葛亮从第三十七回刘备三顾这位隐居隆中十年的“卧龙”，到小说第一百零四回离世，如此巨量的篇幅使得有些评论家称《三国演义》是一部诸葛亮传，不能说没有道理      罗贯中据说曾参加过元末明初的农民起义，并且“有志图王”      他非常敬佩诸葛亮，对其进行大量的溢美和褒扬      事实上，历史上的诸葛亮军事才能不能说多出色，而在小说中，作者为褒扬他，不惜采用“偷梁换柱”的手法，将原来历史上别人指挥过的战争，改由诸葛亮指挥，如火烧新野、火烧博望历史上均为刘备所为，而小说中以此来表现诸葛亮的指挥才能      历史上诸葛亮亲自指挥过的南征北伐等战事，则极尽渲染，加工、虚构许多细节，来表现诸葛亮非凡的军事才能，包括七擒孟获、六出祁山，即使马谡失街亭这种败仗，也能败中求胜，用著名的“空城计”败退司马懿大军      孙吴孙权字仲谋      其兄孙策遇害后，孙权承父兄之业，保有江东，成为一方诸侯      作者罗贯中通过一系列生动的事例，给读者塑造出一位外表独特、胆识过人的政治家和军事家的形象      其他重要人物势力属性人物曹魏文臣荀彧、荀攸、贾诩、郭嘉、程昱、戏志才、刘晔、蒋济、陈群、华歆、钟繇、满宠、董昭、王朗、崔琰、毛玠、杜畿、田畴、王修、杨修、辛毗、杨阜、田豫、王粲、蒯越、张继、杜袭、枣祗、任峻、陈矫、郗虑、桓玠、丁仪、丁廙、司马朗、韩暨、韦康、邴原、赵俨、娄圭、贾逵、陈琳、司马懿武将张辽、徐晃、夏侯惇、夏侯渊、庞德、张郃、李典、乐进、典韦、曹洪、曹仁、曹彰、曹纯、于禁、许褚、吕虔、李通、文聘、臧霸、郭淮、钟会、邓艾、曹休、张燕、张绣、朱灵、路昭、史涣、韩浩、王凌、孙礼、秦朗、郑文、夏侯尚、毌丘俭、诸葛诞蜀汉文臣孙乾、简雍、糜竺、糜芳、庞统、法正、许靖、马良、徐庶、陈震、杨仪、费祎、蒋琬、孟优、黄皓、诸葛亮武将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、魏延、关平、周仓、关兴、张苞、陈到、李严、姜维、廖化、马谡、马岱、陈式、雷铜、吴兰、王平、任夔、张翼、马忠、张南、冯习、傅佥、关索孙吴文臣陆逊、张昭、张紘、鲁肃、虞翻、顾雍、诸葛谨、诸葛恪、陆凯、骆统、周鲂武将周瑜、吕蒙、甘宁、太史慈、程普、黄盖、韩当、周泰、蒋钦、丁奉、徐盛、陈武、凌操、凌统、潘璋、朱然、孙桓、马忠、孙韶、朱桓、夏恂、周平、全琮、于诠群雄诸侯张角、何进、董卓、袁绍、吕布、袁术、刘表、刘璋、马腾、张鲁、韩遂、公孙瓒、韩馥、刘岱、王匡、张邈、孔伷、陶谦、鲍信、桥瑁、袁遗、孔融、张超、张杨、刘度、赵范、金旋、韩玄黄巾军张宝、张梁、程远志、邓茂、马元义、赵弘、韩忠、孙夏、管亥、何仪、刘辟、龚都、裴元绍、高升、张闿、韩暹、李乐、杨奉东汉朝廷文臣董承、王子服、李儒、陈宫、田丰、沮授、审配、许攸、郭图、逢纪、辛评、荀谌、陈登、蒯良、王累、韩胤、沮鹄、杨弘、阎象、蒯越武将伍孚、李傕、郭汜、颜良、文丑、潘凤、俞涉、武安国、穆顺、华雄、牛辅、张济、樊稠、胡轸、胡车儿、李肃、高顺、张任、高览、曹性、闵纯、纪灵、马休、马铁、高览、袁谭、袁熙、袁尚、高干、麴义、吕翔、吕旷、韩猛、淳于琼、焦触、张南、马延、雷薄、张勋、陈纪、桥蕤、郝萌、侯成、宋宪、魏续、成廉、蔡瑁、张允、黄祖、苏飞、吕公、侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋宦官张让、赵忠、封谞、段珪、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜其他人物曹节、吕伯奢、普净、华佗、于吉、左慈、吉平赞颂中国传统文化精神：《三国演义》以人物为载体形象地演绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素      小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等      揭示历史发展规律：《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“话说天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律      小说第一回开篇写道：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下      后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国      ”而小说《三国演义》本身，就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势      罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律      或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想      然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的      表现人民向往和平的愿望：作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对战争的愿望      小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望      作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君的愿望      但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣      所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他      与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势      正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却病逝白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国      这是三国的悲剧，也是历史的必然      这也体现了作品与作者思想上的矛盾性      宣扬信义思想：作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想      小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想      作品中还多处表现了关羽的忠义性格      实际上，作品中突出表现的正是关羽“义”的一面，关羽在《三国演义》中是作为一个“义”的典型而出现的，“义”是关羽性格的基调      可以说，《三国演义》中的关羽是“义”的化身，是中华民族精神当中“义”的人格化      展现历史斗争智慧：作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧      《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、荀彧、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物，是中国人民智慧的化身      而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒      其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮      在《三国演义》中，诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个人物，因此，有人说诸葛亮才是《三国演义》的真正主角      实际上，作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的      可以说，诸葛亮是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化      优点《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿      又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进      《三国演义》在创作上的一个重要特点是依史以演义，作者的创作目的是描绘一部形象化的三国兴亡史，其间总结历史经验教训的意图十分鲜明      小说的叙事起于汉灵帝中平元年（184年），终于晋太康元年（280年），比较完整地叙述了汉、魏、吴三国兴起、发展及灭亡的历史      小说借鉴了编年体史书的编著模式，以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起      作者以写实的态度，比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程，其中对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示      在创作上，《三国演义》继承了传统史学的实录精神，“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则，小说中虽有不少虚构成分，但大的历史事件皆取之于史册，主要人物的性格、经历也基本符合史实      缺点《三国演义》的写作主体显然没有历史和文学的区分意识，所以，小说文本没有呈现历史与文学的差异性理念，所有历史和文学的故事元素和话语表达都是被混淆界线与纠缠不清的      于是，呈现出令阅读者沮丧的思想场景：本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了，而相应的是，本应该被同一性关联的历史理性却被割裂了或缺席了      所以，《三国演义》宿命性地选择这样一种草率和粗俗的历史观：所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循环      换言之，历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡      在所有的叙事场景中，历史的公正性或历史理性被消解和侵蚀掉，只有杂乱的历史故事的剩余物出场和偶然性的碎片主体成为历史的主角      《三国演义》的时间叙事是散点或弥散的，而这些散点或弥散的时间叙事缺乏统一的逻辑线索将它们串联成为一个充满意义的有机整体      因此，存在着时间与故事、故事与人物、人物与时间的多重断裂这类屡见不鲜的现象      与断裂的时间叙事相对应，《三国演义》的空间叙事也存在明显的局限      小说表现的历史空间和地理地域相当广袤而丰富，故事在不同的空间结构中产生、发展、渐变、突转、结局，理应为小说展开多幅富于审美惊异和快感的故事场景      但令人遗憾的是，原有的历史地域的丰富性和变化性没有提供给小说书写者一个自由驰骋的舞台，反而让作者迷途于空间叙事，整个小说的空间结构缺乏逻辑秩序而显得破碎零乱，主次、前后、轻重、衬映、深浅等应有区分度不够分明，时间叙事和空间叙事的统一性、有机性没有获得精妙的体现      三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料      九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段      其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事      由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统      《三国演义》在人物塑造方面确有忠奸分明的主观意图，但并非黑白分明一面倒      诸葛孔明料事如神，但并非永无失误，曹操是奸雄，也不是毫无优点      关羽忠义勇俱全，然而骄傲自用，不顾大局，例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列，不受五虎将印；轻视陆逊，因而招致失败      作者大量采用了春秋笔法，比如把刘备亲自指挥的火烧新野换到了诸葛亮头上，这种写法寄托了作者自己的理想，作者以为君主只要有宽洪大度的领袖风格即可      如小说中的刘备，文不胜孔明、武不及关张，却被作者颂为明主贤君      但作者又认为，作为“军师中郎将”的孔明，应在军事上表现突出      这种写法是为了加强人物的某种品质而进行的虚构，也达到了艺术的真实      这种笔法也用在了曹操这个一代英雄身上，罗贯中本人正统观念非常严重，他对垂垂欲亡的汉王朝抱着十分同情的态度      因此在小说中，对曹操的描写也很对立：一方面对他平定北方，给百姓带来好处持赞扬态度，如小说虚构了他进入冀州会见几位白发老人，并号令三军：“如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人罪      ”另一方面，作者对他一步步升为魏公、魏王十分不满      小说多次写了汉王朝的忠臣为反对曹操而进行的不懈斗争，如国舅董承的密谋，国丈伏完的密谋，王必、耿纪、韦晃等的谋乱，曹操都是这些人反对的对象      毛评本《三国演义》在塑造人物时，其所描绘的理想中的君王和将相身长均在七尺五寸以上，大多“仪表非凡、威风凛凛”      如刘备“身长七尺五寸”、诸葛亮“身长九尺二寸”、张飞“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”、关羽“身长九尺”、孙坚“虎体熊腰”、华雄“虎体狼腰、豹头猿臂”、马超“虎体猿臂，彪腹狼腰”      第一点是战争的多样化      书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试，或两军混战，形式多样化      第二点是军事行动与政治策略相结合      如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业      诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏      第三点，战争的胜负系于智谋      关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事      大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系      第四点，着重写人，不着重写战争过程      吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者      通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来      在中国古代小说史上第一次将书信等应用文体大量、频繁地运用到自己的作品中      书中的许多重要关目和重大事件如桃园结义、董卓之乱、帝王废立、孙坚阵亡、徐州解围、官渡之战、蒋干中计、东吴招亲、曹操平西凉、孙权遗书退老瞒等，都与书信等应用文体的使用效应有关      据统计，全书除了第8、12、25、27、34、38、39、41、42、44、46、48、50、51、68、69、70、78、88、89、90、95共22回之外，其他每回都运用或提到了应用文体，有的章回运用了多种应用文体      作者大量使用应用文可能和全书的文学特点有关，《三国演义》叙写了从汉灵帝建宁二年（169年）到晋武帝太康元年（280年）一百余年间重要的社会历史事件，再现了魏蜀吴三个集团的兴衰过程，政治、军事、外交斗争之纷纭复杂，人物之多，空间之广，头绪之乱，在中国古代文学作品中堪称数一数二      罗贯中解决“合而难好”的难题的一个最重要的方法就是借助于书信等应用文体，把不同的人物和事件联系起来，使头绪纷繁的故事成为一个有机整体有条不紊地向前推进      而且，作品的性质是历史演义      历史演义重在再现历史人物的活动，这些人物在政治军事和外交活动中本来就离不开事务文书的充分运用；又因为是演义而不是历史，故在演绎历史事件的过程和历史人物的活动时，可以对包括应用文体在内的史料进行加工改造和适当的虚构      《三国演义》的艺术成就重要的是在军事政治描写和人物塑造上      小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点      注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上      如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、尾声，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间      如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格      如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有耿直、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以运筹帷幄，从容不迫      关羽“温酒斩华雄”“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章      《三国演义》名播四海，先后被译成数十种文字，在世界多个国家广泛流传，尤其受到亚洲各国人民的喜爱      在韩国，《三国演义》是读者最多、影响最大的一部中国小说，《三国演义》的方略已经运用于企业的管理和经营之中；在泰国，初中课本长期选用《草船借箭》等精彩片段，并衍生出《资本家版三国》《医生版三国》《凡夫版三国》，甚至《卖国版三国》等诸多版本；在日本，历史小说家北方谦三按照中国小说原文改编了的全套十三册的《三国志》；在新加坡、越南、马来西亚和印度尼西亚等国，《三国演义》也流传很广      小说《三国演义》的故事和人物深入民间，传遍九州      这种巨大的成功，适应了社会的文化需求，造就了广泛的爱好者，吸引了众多的继起者，并被书商们视为赢利的“热门”，从而有力地推动了历史演义小说的创作      于是，从明代中期直到清代末年，历史演义小说不断问世，仅今存的便有数十部之多      这些历史演义小说，题材遍及中国历史的各个时代      《三国演义》的续书，有《三国志后传》、《后三国石珠演义》等      曲艺《三国演义》对戏曲和说唱文学也产生重大影响      在清代就有杂剧三国戏四种、传奇十三种，包括《鼎峙春秋》这样有二百四十出的宫廷大戏      仅京剧这一个剧种，从清末流传至今的三国戏就有一百五十多出      几乎所有的地方戏都有三国戏      直接或间接取材于《三国演义》的说唱文学作品遍布全国各地的主要曲种，广东木鱼书《三国志全书》，弹词《三国志玉玺传》以及扬州评话《三国》等是较有影响的作品      影视1994年版《三国演义》电视剧是由中国电视剧制作中心、中央电视台出品、王扶林担任总导演，共84集      该电视剧不仅将历史人物刻画得惟妙惟肖，还塑造出了许多深入人心的经典形象      比如鲍国安扮演的曹操、唐国强扮演的诸葛亮、陆树铭饰演的关羽等      2010年版《三国》电视剧由朱苏进编剧、高希希导演，共95集      其他戏仿型改编的代表作有校园偶像剧《终极三国》系列，滑稽反串型改编的代表作有电视剧《武神赵子龙》      “三国”题材电影主要有《见龙卸甲》（2008年），《关云长》（2011年），《铜雀台》（2012年），以及分为上下两部于2008年和2009年分别上映的《赤壁》      动漫就动画改编而言，影响较大的有2003年的《Q版三国》和2009年中日两国合作制作的动画片《三国演义》      《Q版三国》立足于趣说历史，将原著三国争霸、司马氏渔翁得利的故事改编成三大集团在生意场上你争我夺、难分胜负，最后诸葛亮策划赤壁“攀岩大赛”，刘备巧借东风，大获全胜的趣事      整部作品消解了历史的厚重，满足了大众消遣娱乐的需求      《火凤燎原》是国内三国系列漫画的代表作      游戏四大名著中，以《三国演义》的游戏改编类型最为丰富，影响力最大的有角色扮演类、策略类和动作类三种类型      角色扮演类有《三国志》等；策略类有《三国策Online》等；动作类有《真三国无双》等      三国演义乃七实三虚惑乱观者      ——清代章学诚世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得其梗概耳      ——清代魏裔介1：至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣      2：若论其书之优劣，则论者以为其缺点有三：（一）容易招人误会      因为其所叙的事迹，有七分是实，三分是虚的；惟其实多虚少，所以人们或不免并虚者为实      （二）描写过实      写好的人，简直一点坏处都没有；而写不好的人，又是一点好处都没有      （三）文章和主意不能符合      这就是说作者所表现的和作者所想象的，不能一致      如他要写曹操之奸，而结果倒好象是豪爽多智；要写孔明之智，而结果倒象狡猾      ——现代文学家鲁迅《中国小说史略》这部书现行本（毛宗岗本）虽是最后的修正本，却仍旧只可算是一部很有势力的通俗历史讲义，不能算是一部有文学价值的书      ……话虽如此，然而《三国演义》究竟是一部绝好的通俗历史      ——现代作家胡适看这本书（《三国演义》），不但要看战争，看外交，而且要看组织      ——无产阶级革命家毛泽东《三国演义》是那段历史的一座人才宝库，也是一部活的兵书，是一座军事大课堂      ——现代评书表演艺术家袁阔成《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值      显然，就文学而论，它的人物塑造功夫也确是最好的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养      ——现代作家金庸《水浒传》和《三国演义》这两部小说把中国的人心推入黑暗的深渊，使中国人原是非常纯朴、非常平和的心灵发生变形、变态、变质，变得愈来愈可怕      ——当代文学评论家刘再复《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位，它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作      ——俄国作家科洛克洛夫《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比      ——日本作家吉川英治罗贯中罗贯中罗贯中（约1330年—约1400年），元末明初小说家      名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人      罗贯中早年参与反元起义，明朝建立之后，专心致力于文学创作      罗贯中创作的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》      其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇历史小说对后世文学创作影响深远      罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》