可见,通过这样对“行动”进行界定和研究,许茨不仅使主观意义及其理解具备了坚实的现实基础和实际形态,因而使之不再是空泛的和难以把握的抽象之物,而且他通过对行动和活动的区别,实质上也把过程维度,尤其是可以说把“生成”(becoming或者growing-up)维度具体展示出来了。这样一来,研究者对主观意义及其理解的探讨和研究,显然就有可能摆脱抽象的、形式化的空泛议论,由于变得具有比较明确的针对性而可以具体化了。
2.动机
虽然出于其“原始焦虑”,作为现实社会个体的行动者必定会通过各种设计方案而采取特定的社会行动,亦即行动是以设计方案为前提的。但是,许茨认为,任何一种设计方案又都是以行动者所具有的动机为基本前提的。鉴于M.韦伯在论述动机的时候出现的各种含糊不清之处所导致的严重缺陷[18],他通过把动机进一步区分为“目的动机”(in-order-to motive)和“原因动机”(because motive),对具体通过动机体现出来的、社会行动的主观意义进行了进一步深入的探讨和研究。他认为,所谓“目的动机”是包含了行动者希望达到的目的、希望得到的结果的动机,在这里,动机指的是即将通过行动者采取行动而造成的、未来的事态或者结果。因此,尽管这种动机所导致的结果可能是客观的,但是在这种结果出现之前,它本身却是一个从属于现实社会个体的主观世界的范畴。而所谓“原因动机”所指的,则是包含了各种已经成为过去的、使行动者之所以采取这种行动而非采取其他行动的经验的动机。因此,在这里,动机指的是行动者已经采取的行动的原因和根据,可能包括其社会文化背景、生存和工作环境、成长经历和心理倾向等,它本身所构成的是无论行动者本人、还是作为观察者的社会科学家都可以进行考察和研究的客观范畴。行动者可以通过进行自我反思来考察和认识它,作为观察者的社会科学家则可以通过对意义的主观理解来认识和研究它[19]。
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