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1853年建都天京后，太平天国即行规定：除官方印行的《旧遗诏圣书》《新遗诏圣书》及《真命诏旨书》等三种“真道书”外，“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”。“凡一切妖书，如有敢念诵教习者，一概皆斩。”
时人记叙天京搜禁“妖书”的情形时说：“尔本不读书，书于尔何辜。尔本不识孔与孟，孔孟于尔亦何病！搜得藏书论担挑，行国厕溷随手抛。抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩。书苟满家法必犯，昔用撑肠今破胆。”
对于禁毁儒家经典乃至一切古书的极端做法，东王杨秀清可能早就有着不同的见解。为笼络人心，1854年3月2日，他终于假借“天父下凡”，公开宣布了对四书十三经和历代史鉴的肯定评价：
（天王）前曾贬一切古书为妖书，但四书十三经，其中阐发天情性理者甚多，宣明齐家治国孝亲忠君之道亦复不少，故尔东王奏旨请留。其余他书，凡有合于正道忠孝者留之，近乎绮靡怪诞者去之。至若历代史鉴，褒善贬恶，发潜阐幽，启孝子忠臣之志，诛乱臣贼子之心。劝戒分明，大有关于人心世道。再者，自朕造成天地以后，所遣忠良俊杰，皆能顶起纲常，不纯是妖。所以名载简编，不与草木同腐，岂可将书毁弃，使之湮没不彰？今又差尔主天王下凡治世，大整纲常，正是英雄效命之秋。彼真忠顶天者，亦是欲图名垂万古，留为后人效法。尔众小当细详尔天父意也。