野蛮千金

因此，儒家的中庸之道不可能是没有原则的。
实际上，在儒家这里，中庸不但是讲原则，中庸本身就是原则，而且是最高的原则。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这就是说，中庸作为一种道德，难道不是最高的原则吗？可惜已经很久不见了。那我们应该怎么办呢？当然是应该坚持这种原则，并且要认识到君子的“中庸”，不做老好人，不和稀泥，更不会无原则地求和。
中庸之道是常人之道，普通人也能做到的，并不是什么神秘的东西。儒家的伦理道德学说有一个特点，就是强调任何人，所有最普通的人，以至于再没有文化的人都能做到。所以他们绝不唱高调，绝不定一个高不可攀的目标出来。比如《礼记》里面讲，一个１２０

第四章君子之交孝子，应该做到“出必告，反（返）必面”。就是说在出门的时候，你一定要告诉父母；回家以后，也一定要跟父母见面。儒家认为的与人为善、不轻其身、不偏不党、自省自戒等，这些都属于做人的本分，也是道德追求，是人人都能做到的。
既不走极端，又不唱高调，这些看似不难，但是真要做到，又很不容易。现实中的一些人就喜欢唱高调、走极端。他们为了把自己跟那些“平庸”的、“庸常”的，甚至“庸俗”的大众区别开来，非常崇拜绝不能“庸”这种观念。他们一定要设立新的道德标准，并且拿这种“高标准”去要求别人、批判别人和谴责别人。至于这些要求是否合理，是否可行，他们并不在意。