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穆阿迪布：“伸出你的手，接受上帝赐予的食物；补充完精力之后，赞美主的恩惠。”
《奥兰治天主教圣经》中有一段意思相同的话(根据《阿扎之书》的追溯，这段话只跟伊斯兰教的原教义略有不同)。
穆阿迪布：“善心是残忍的开始。”
弗雷曼人的《求生-宗教手册》：“一位仁慈上帝的善心是我们无法承受的可怕负担。难道不正是上帝把燃烧的太阳(阿尔-拉特)赐予我们的吗？不也是上帝把水之母(圣母)赐予我们的吗？不还是上帝把晒衣陀乃(魔鬼，撒旦)赐予我们的吗？我们不就是从晒衣陀乃那里学会了害处多多的速度吗？”〔最后这句话源于弗雷曼谚语：“速度来自晒衣陀乃。”因为运动(速度)需要能量，而每一百卡路里的热量就会使身体因蒸发而损失超过一百七十多毫升的汗水。在弗雷曼语中，汗水就是“‘哭泣者’巴卡”或“眼泪”的意思；当用某种特定的语调发音时，还意味着“晒衣陀乃从你的灵魂中榨出的生命精华”。〕
柯尼威尔曾把穆阿迪布的降临称为“如有神助般地及时”，但在这起事件中，时机其实根本没什么关系。正如穆阿迪布自己所说的：“不管怎么说，我在这里，所以……”
可是，在尝试理解穆阿迪布的宗教影响力时，有一点是至关重要的，而这也是相当直观的事实：弗雷曼是一支沙漠民族，他们的祖先早就习惯于恶劣的生活环境。在一个分分秒秒都必须克服周围的恶劣环境才能生存下去的地方，弘扬神秘主义并非难事。“不管怎么说，你在那里。所以……”